Глава 6
Глава 6. « ЖЕМЧУЖИНЫ СВЯЩЕННОГО КОРАНА» (ДОБРО И ПРАВДА «КНИГИ»)
«Скажи: «Он – мой Господь! Кроме Него, иного Бога нет!»
Говоря об истории создания главной книги последователей Пророка Мухаммада – «Священного Корана», прежде всего, необходимо отметить, что в глазах последователей ислама богодухновенность этой книги не подлежит никакому сомнению, потому что она продиктована Всевышним непосредственно Пророку.
Начало этому было положено в 610 году, в месяц «рамадан». В это время сорокалетний Мухаммад находился в пещере на горе Хира неподалеку от Мекки, где Он, ведомый непонятной для него самого тягой к уединению, предавался глубоким раздумьям. В одну из ночей Ему явился архангел Джибрил и сказал: «Читай!», чему, не умеющий ни читать, ни писать, Мухаммад очень удивился и признался в Своей неграмотности. На это архангел второй раз приказал: «Читай!» и сильно сжал Его в своих объятьях. Затем Ему третий раз поступило указание: «Читай во имя Господа твоего, который сотворил человека!..». Сильно испуганный Мухаммад прервал Свое уединение, вернулся домой и с этого времени стал получать откровения Всевышнего, которые передавал Своим близким. Великие «Послания» Аллаха поступали Пророку в течение 22 лет: с 610 по 632 годы. На основе этих откровений и возник Коран (от арабского слова«кара,а» – «читать»), сначала как устное произведение, а затем, в 651 году он был записан и в таком виде дошел до наших дней.
Священный Коран состоит из 114 глав – «сур», которые, делятся на 6 360 стихов – «аятов», а всего в Коране использовано 77 934 арабских слова. Коран составлен по принципу убывания длины сур: самые длинные были помещены в начале, за исключением первой суры-молитвы, названной «Аль-Фатиха («Открывающая Книгу»), а короткие – в конце. Например, вторая сура, названная «Корова», имеет 286 стихов-аятов, а одна из последних сур 110-я «Помощь» – лишь 3 аята. Однако имеются и исключения. Хронологическая последовательность, согласно которой, Мухаммаду были явлены части Корана, не соблюдена, то есть, порядковый номер суры и последовательность её ниспослания не соответствуют друг другу. Первой по времени Пророку была открыта сура «Сгусток», представленная в «Книге» под номером 96. Поэтому в Коране, как может показаться, часто нет логической связи между сурами, а иногда – и внутри самих сур. Порой группа аятов или даже один аят представляют собой отдельное откровение. Например, сура «Ночной перенос» содержит в себе 22-й аят, говорящий: «О человек! Не полагай других богов Господу, чтоб не остаться посрамленным». Здесь речь идет о единственности Бога.
Признание того, что Всевышний единственен и нет кроме Него иных божеств – величайшее откровение в основных мировых религиях. Это положение необходимо выделить особо. Среди мусульман популярной является 112 сура «Очищение веры»: «Скажи: Он, Аллах единый, Аллах Самодостаточный, Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему». Эта сура используется верующим и для личной молитвы.
Все суры делятся на две большие группы: «мекканские», то есть, откровения, полученные Мухаммадом в Мекке, и «мединские» – полученнные в городе Медина.
Особо необходимо отметить, что ислам в своей основе есть религия прощающая, свидетельством чего является факт употребления в Священном Коране слова «прощение» 234 раза. При этом слово «наказание» применено только 117 раз: на одно наказание – два прощения. Слова «несчастье» и «терпение» звучат по 102 раза, пары слов «земная жизнь» и «будущая жизнь» – по 115, а «жизнь» и «смерть» – по 145 раз. Любопытно, что равное количество употреблений имеют слова «вино» (в смысле «опьяняющее человека средство», наркотики занесены сюда же) и слово «свинья» – оба по пять раз.
Мечеть Рустама-паши. Стамбул
В Коране мы видим довольно частое упоминание изложенных в Библии исторических событий. Например, наказание погрязших в пороке жителей городов Содом и Гоморра, или рождение Иисуса (Исы), сына Марии, или повествования о библейских пророках Ное (Нух), Аврааме (Ибрахим), Исааке (Исхак), Лоте(Лут), Иосифе (Иусуф) и их деяниях, а также многие другие сюжеты. Это дает возможность критикам ислама говорить об определенном плагиате в изложении основ мусульманства. Однако при углубленном рассмотрении этого вопроса, мы отмечаем, что это не так. В Коране библейские события излагаются не в той интерпретации, что в «Ветхом» и «Новом» Заветах. Здесь появляются новые персонажи и происходят другие действия. Но, главное, в Коране имеется ряд свидетельств о таких фактах, которые никому не могли быть известны в те времена и получили доказательства лишь по мере развития науки и техники, и многие из них – только в наши дни. Например, указания на защитную функцию земной атмосферы от космического воздействия, или на свойства гор, стабилизирующие колебания земной коры. В суре «Верующие» можно ознакомиться с подробным изложением механизма репродуцирования человека, а сура «Различение» говорит о том, что солнце «горит», но луна лишь отражает его свет.
Это, и многое другое, даёт мусульманам твёрдые основания утверждать, что ислам также является богодухновенным учением, ниспосланным Всевышним через Пророка Мухаммада в соответствии с Божьим планом развития мироздания. Мусульмане, признавая основные положения «Ветхого» и «Нового» Заветов, считают, что ислам является последним звеном в общей цепи откровений, посылаемых человечеству Богом (здесь отметим, что и последователи Моисея, и христиане твёрдо уверены, что их Учения, суть последние и окончательные).
В данном сборнике вы найдёте выдержки из Священного Корана, несущие и религиозный смысл, и нравственное руководство. Но, разделение это весьма условное, потому что для ислама характерным является то, что здесь все жизненные установки напрямую вытекают из сказанного в «Книге» мусульман, то есть религиозность человека и его жизненно-нравственная позиция неразделимы. Например, если в иудаизме «Тора» некоторые житейские вопросы трактует одним образом, а в быту их следует исполнять согласно требованиям «Талмуда», которые порой противоречат «Пятикнижию», то мусульманин должен прямо следовать Корану: «В дома чужие не заходите, не испросив на это разрешенья...» – говорится в Суре «Ан-Нур» об одном из правил мусульманского общежития, которое не нуждается в комментариях и добавлениях, потому что поступать следует только так, как сказано в «Книге».
Необходимо оговориться, что составитель данного сборника не претендует на полноту изложения всех нравственных категорий, изложенных в Коране, потому что фактически в каждой Суре имеется сокровенный смысл с указаниями на этико-нравственное руководство в повседневной жизни человека: об этом можно прочитать в Суре «Семейство Имран». Поэтому, здесь приведены те высказывания, которые наиболее удобны для прочтения и не требуют дополнительных пояснений (за исключением некоторых). Подавляющая часть представленных положений Священного Корана имеют общечеловеческое значение и являются неотъемлемой составляющей мировой этической доктрины.
Особо нужно выделить признак преемственности, присутствующий в «аврамических» религиях (иудаизм, христианство и ислам имеют одного «патриарха» – Авраама-Ибрахима), о чем уже говорилось в предисловии к предыдущей главе «Премудрость «Благовестия». Для иллюстрации этого приведём слова апостола Павла, прозвучавшие в «Послании к евреям», где он утверждает необходимость замены ряда положений «Ветхого Завета»: «...если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому». Продолжая свою мысль, Павел указывает, что Бог, «говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (8:7,13). С этими словами перекликаются и идеи, изложенные в суре «Гром»:
«Аллах Своим желанием стирает
Заветы прошлого, изжившие себя,
И утверждает мудростью Своей
Те из Своих установлений,
Что надлежит по строгости блюсти, –
Ведь у Него – мать Вечной Книги».
Сказанное в этой суре, однако вовсе не означает полного отказа от основных положений «Ветхого» и «Нового» Заветов: те из них, которые являются «вечными» сохранены и в Священном Коране. Мы знаем, что через три вероучения проходит идея непознаваемости Бога и веры в «Последний День», во всех трёх религиях присутствует строгий запрет на идолопоклонение и колдовство, «аврамические» Учения едины в утверждении бессмертия человеческой души и воздаяния ей по итогам дел, совершённых в земной жизни, – и этот список имеет своё продолжение. То есть, налицо преемственность, определённая Всевышним в Его «Посланиях» человечеству: каждое из последующих Учений несёт в себе вечную мудрость предыдущего.
_ _ _
-Книга эта, несомненно, наставление для тех, кто гнева Господа страшась, смирен и праведен в своих деяньях. (2:2)
-Уверенно держись того, что в Откровении тебе открыто, – ведь ты на праведной стезе. (43:43)
-Я создал джиннов и людей лишь для того, чтоб Мне они служили. (51:56)
-О вы, кто верует! Аллаху повинуйтесь и посланнику Его! (47:33)
-Господь твой... Господь небес, земли, а также и того, что между ними. Так поклоняйся же Ему и в этом поклонении терпение и стойкость сохраняй. (19:64,65)
-Скажи: «Он – мой Господь! Кроме Него, иного Бога нет. Лишь на него я уповаю и обращаюсь лишь к Нему!» (13:30)
-Не спрашивают Его о том, что Он делает. (21:23)
-И все прекраснейшие имена принадлежат Аллаху. Его вы ими призывайте. (7:180)
-Все благое, что тебя постигнет, – от Аллаха; а что постигнет из дурного – исходит из греховности твоей. (4:79)
-И не твори с Аллахом наравне другого Бога, иначе будешь ввергнут в Ад презренным и отверженным навечно. (17:39)
-Ни одна обремененная душа не понесет чужое бремя. (17:15)
-Мы верим в то, что нам ниспослано и вам. Наш Бог и ваш, поистине, Един. (29:46)
(здесь Мухаммад обращается к иудеям и христианам).
_ _ _
-Кто верует и доброе творит скажи: «Я не прошу у вас наград за это, любви лишь к ближним я прошу». (42:23)
-Друг другу лучше помогайте в делах добра и благочестья, а в злодеяньях и вражде друг другу не оказывайте помощь. (5:2)
-Тот, кто творит добро, в награду лучшее получит, чем оно. А тем же, кто творит дурное, Аллах воздаст по соответствию их дел. (28:84)
-В делах благочестивых старайтесь обогнать друг друга. (2:148)
-Тому, кто с добрыми делами явится пред Ним, добром воздастся большим в десять раз. (6:160)
-Что бы доброго не совершили вы, Аллах, поистине, об этом знает. (4:127)
-Кто способствует благому делу, тот от него получит долю; а кто способствует дурному, получит долю в бремени его. (4:85)
-Делайте добро родителям и близким, сиротам и таким, которые в нужде, тому, кто близок к вам и кто вдали, тому, кто дорог вам по дружбе, и страннику от дома вдалеке. (4:36)
-Аллах, поистине, не даст погибнуть награде тех, кто делает добро! (9 :120)
-Творящим доброе – добро с избытком. Творящим зло воздастся злом. (10:26,27)
-Кто делает добро – приобретает для души, кто зло творит – против нее стяжает. (45:15)
-Добро творящий – для души своей благодеяет, творящий зло – вершит к погибели ее. (41:46)
-Кто сотворил добро величиной с пылинку, узрит его! Узрит и тот, кто зло величиной с пылинку совершил. (99:7,8)
-Добро и зло не могут быть равны; так оттолкни же зло добром. (41:34)
-Кто зло творит, тому воздастся тем же. (4:123)
_ _ _
-Кто, сдерживая гнев, прощает людям, – благотворящих чтит Господь! (3:134)
-Если вы великодушно предпочтете снести обиду терпеливо и простить, то это лучше по Господнему завету для тех, кто терпелив и ближнему прощает. (16:126)
-Воздаянием за зло есть зло, подобное ему. Тому же, кто простит и восстановит мир, назначена награда у Аллаха. (42:40)
-Кто под тяжестью обид способен за себя стоять и защищаться, – за теми нет вины. (42:41)
-Благодеяния свои не обращайте в тщету, послав им вслед попреки и обиды. (2:264)
-Речь добрая, прощение обид превыше милостыни всякой, за которой последует попрек. (2:263)
_ _ _
-В дома чужие... не заходите, не испросив на это разрешенья и не приветствуя живущих в нем. (24:27)
-Когда ж вы входите в дома, приветствуйте друг друга приветствием благословенным и благим от имени Аллаха. (24:61)
-На вас греха не будет в том, коль в нежилое помещенье вы войдете, в котором есть потребное для ваших нужд, – Аллах ведь знает то, что вы являете открыто, и то, что вы скрываете от глаз. (24:29)
_ _ _
-Кто, совершив свой грех, раскается, к благому обратясь, – тому Аллах Свое благоволение проявит, – ведь всепрощающ Он и милосерд! (5:39)
-Аллах благопреклонен к покаянью тех, кто совершает зло, не ведая об этом, и вскоре кается о совершенном. (4:17)
-Но бесполезно покаяние для тех, которые вершат дурное, и лишь когда пред кем-нибудь из них предстанет смерть, он восклицает: «Каюсь я теперь!» (4:18)
-Кто преступил против самих себя – надежду на Господню милость в отчаянии не теряйте... к Владыке своему в раскаянии обратитесь. (39:53,54)
_ _ _
-Скажи мужам, уверовавшим в Бога, чтоб потупляли свои взоры, храня себя от вожделений плоти, – так им пристойнее и чище. (24:30)
-Скажи и девам, что уверовали в Бога, чтоб потупляли свои взоры, и целомудрие хранили, не выставляя напоказ свои красоты, помимо лишь того, чему обычно надлежит быть видным. (24:31)
-Те, кто возводит клевету на целомудренных, ...будут преданы суровой каре. (24: 23)
-Неужто вы... идете в вожделении своем к мужчинам, оставив в одиночестве всех тех кого Господь в напарницы вам создал? О да! Вы, истинно, народ преступный! (26:165,166)
-Неужто в похотливом вожделении своем пойдете вы к мужчинам вместо женщин? ...как вы распутны! (27:55)
_ _ _
-Тот, кто убьет живую душу... тот как бы всех людей погубит. А тот, кто эту душу сохранит, – он как бы всех людей убережет от смерти. (5:32)
-И если ты протянешь свою руку на меня, чтобы убить, я на тебя своей руки, чтобы убить не протяну. (5:28)
-Не убивайте душу, что Аллах запретной для убийства сделал. (17:33)
-Самих себя не убивайте. (4:29)
_ _ _
-Слуги Милосердного – лишь те, ...кто, тратя, не бывают ни расточительны, ни скупы, а держатся средины верной. (25:63,64)
-Дай ближнему все должное ему, и бедняку, и путнику дай кров и пищу, но с безрассудностью добро не расточай, – ведь расточители – собратья Сатаны. (17:26,27)
-И кто себя от скупости души освободит, – тому сопутствовать удача будет и успех. И если вы дадите щедрый займ Аллаху, воздаст Он вам вдвойне и ниспошлет прощенье. (64:16,17)
-Поистине, был беспокойным создан человек. Когда его коснется зло, он полон бесконечных жалоб, когда ж к нему добро приходит, становится он скуп и недоступен. (70:19-21)
-Тот, кто скуп и думает, что он всевластен... – Мы для него разгладим путь для вечного страданья; и вот, когда он будет брошен в Ров, ему добро накопленное не поможет. (92:8-11)
-Страсть к накоплению добра вас отвлекает от деяний должных. (102:1)
-А если бедность вас пугает – обогатит вас от Своих щедрот Аллах, если на то Его желанье будет. (9:28)
-Не используйте свое добро на подкуп судей, чтоб долею имущества других преступно завладеть. (2:188)
_ _ _
-Дозволено вам в жены брать не только целомудренных, уверовавших в Бога, но также целомудренных из тех, кому ниспослано Писание до вас. (5:5)
(здесь говорится о том, что разрешается жениться на иудейках
и христианках, потому что они являются «людьми Книги»)
-А те, которые возможности для брака не находят, пусть в воздержании живут, пока их от Своих щедрот Аллах не осчастливит. (24:33)
-Не приближайтесь к блуду вы, – ведь это – срам и путь к дурному. (17:32)
-Прелюбодея и прелюбодейку – подвергнуть порке в сто ударов... и пусть при наказании прелюбодеев присутствует собрание людей, уверовавших в Бога. (24:2)
-Прелюбодей не смеет в связь вступать ни с кем, помимо многобожницы иль любодейки, а с любодейкой в связь может вступать лишь любодей иль многобожец. Для верующих в брак с ними вступать запрещено. (24:3)
-Дурные женщины – дурным мужьям, мужья бесстыжие – бесстыжим женам. (24:26)
-Не принуждайте ваших девушек к распутству. (24:33)
_ _ _
-Не приближайтесь вы к имуществу сирот иначе, как размер его улучшить. (17:34)
-Сиротам отдавайте их добро, когда им должный возраст подойдет, и в нем не заменяйте доброе негодным.
-И будьте верны в мере вы тогда, когда вам надлежит отмерить, и вес давайте на весах, которые не лгут. (17:35)
-Со справедливой точностью блюдите вес и меру. (6:152)
_ _ _
-И не ходи ты горделиво по земле – тебе ее не разверзти на части и гор по росту не достичь. (17:37)
-С надменностью не пыжься пред людьми и горделиво по земле не шествуй, – Аллах, поистине, хвастливых гордецов не любит. (31:18)
-Старайся размерять свою походку и должным образом свой голос понижать, – ведь, несомненно, неприятнейший из звуков – звук голоса безмозглого осла. (31:19)
-Когда мы милостью Своей одариваем человека, он отвращается в гордыне и уходит. Когда ж его коснется зло, он погружается в обильные молитвы. (41:51)
_ _ _
-И ваш Господь повелевает... чтобы к родителям своим благодеяли. А если кто-нибудь из них иль оба достигнут старости в ваш век, не говори презрительное «фи» и не кричи на них, а речь веди пристойно с ними. По милосердию и кротости души
простри крыло смиренья перед ними и говори: «Господь! Пошли им милость, подобно той, с которою меня – младенца они взрастили с колыбели». (17:23,24)
-Мы завещали человеку заботу проявлять к родителям своим... Благодари Меня! – тебе Я завещаю – и почитай родителей своих. (31:14)
-Мы завещали человеку добротворить родителям своим. (29:8)
_ _ _
-Читай и проповедуй то, что явлено тебе из Книги Бога. (18:27)
-Взывайте к вашему Владыке со смирением и втайне. (7:55)
-Коран читай размеренным и стройным чтеньем. ...читайте из Корана то, что вам легко. (73:4,20)
-Поистине, Мы сделали Коран понятным для запоминанья. (54:22)
-С благоговением, смиренно и без громких слов ты вспоминай о Господе твоем. (7:205)
_ _ _
-Если на виду у всех вы милостыню подаете, сие для вас пристойно; когда ж вдали от всяких глаз вы бедным по нужде ее даете, сие есть лучшее для вас, что вам часть прегрешений сгладит, – Аллах ведь знает то, что делаете вы! (2:271)
-И те, кто днем и ночью милостью дарит сокрыто или явно у Господа найдут награду. (2:274)
-И горе верующим тем, кто веру свою ставит напоказ, а ближнему откажет в самом малом. (107:4-7)
-Скажи Моим благочестивым слугам, чтобы они творили милостыню втайне и открыто. (14:31)
_ _ _
-Кто проступок совершит иль грех потом же обвинит в них тех, кто неповинен, – тот на себя берет и ложь и явный грех. (4:112)
Блюдите строго справедливость. (5:8)
-Когда ж на суд вас призовут, вы говорите только правду, коль даже против близких и родных. (6:152)
-Скажи: «Господь мой повелел вам справедливость». (7:29)
-Когда ж придется вам судить между людьми, по справедливости судите.(4:58)
-Не облекайте истину покровом лжи и не старайтесь утаить ее. (2:42)
_ _ _
-Аллаха имя не берите для клятв о благочестии своем. (2:224)
-Суровых клятв вы не давайте, а лишь разумно повинуйтесь. (24:53)
-И не используйте вы клятв своих как средство вероломного обмана. (16:94)
_ _ _
-Установили Мы для каждого народа обряд о жертвенных животных, чтобы они Аллаха поминали при жертвенном убое всякого скота. (22:34)
-Он запретил вам в пищу только мертвечину, кровь и свинину, и всякую живую тварь, что с именем других, а не Аллаха была заколота для пищи. Но кто принужден будет к этой пище без нечестивости и своевольного непослушанья, – так ведь Аллах прощающ, милосерд! (16:115)
-О дети Адама! ...ешьте и пейте всласть, но в меру. (7:31)
_ _ _
-То, что вы даете в рост, не даст вам роста при расчете с Богом. (30:39)
-Аллах сурово воспрещает лихоимство. (2:276)
-Не предавайтесь лихоимству, беря двойные суммы и опять их множа, – страшитесь Господа, чтоб преуспеть! (3:130)
_ _ _
-Мужчинам непристойно высмеивать других мужчин... И женщинам высмеивать других – грешно... В глазах других друг друга не порочьте, обидных прозвищ не давайте. (49:11)
-О вы, кто верует! С особым тщанием себя от подозрительности берегите... и не подсматривайте друг за другом, и за спиной друг друга не злословьте. (49:12)
-Будь проклят клеветник и тот, кто за спиной злословит. (104:1)
_ _ _
-Благ не раздавай в надежде получить с лихвой обратно. (74:6)
-Просящего, не выслушав, не отгоняй. (93:10)
-Если ваш должник испытывает тягость, то ждать вам надлежит, пока его дела не облегчатся. (2:280)
-Поистине, Аллах заповедает доверенную вещь владельцам возвращать. (4:58)
-Мы испытаем вас, и благоденствием, и злом вас искушая. (21:35)
_ _ _
-Поистине, за каждой тягостью наступит облегченье. (94:6)
-Природе человека свойственна поспешность, но... Меня не торопите. (21: 37)
-Зачем вам говорить о том, чего не делаете вы? Аллаху крайне ненавистны те, кто говорит о том, чего не совершает. (61:2,3)
-Какая бы беда вас не постигла, это – за то, что предварили вам деянья ваших рук. (42:30)
-О люди! ...пусть не обольщает вас земная суета. (35:5)
-Поистине, и Богу своему неблагодарен человек – и сам свидетельствует это своими грешными делами. (100:6,7)
-Тот, кто благодарен Богу, – тот благодарен в пользу собственной души. (27:40)
-Мы человека создали на тяготы земные. (90:4)
-Кому Мы жизнь долгую даруем, тому Мы спину гнем с годами. (36:68)
-Жизнь наша в этом мире – забава легкая да тщета. Но много краше – будущий приют. (6:32)
-Увы. Вы жизни ближней отдаете предпочтенье, хотя последняя – и краше, и длиннее. (87:16,17)
-Мы в паре сотворили всяку вещь, – быть может вам над этим стоит поразмыслить! (51:49)
-Мы сотворили человека в прекраснейшей из форм. (95:4)
-Поистине, согласие – большое благо! (4:128)
-Явным станет все, что у людей было сокрыто в их сердцах. (100:10)
-Полагают люди, что если они скажут: «веруем мы в Бога», их не подвергнут испытаниям на верность этих слов. (29:2)
-И не возложит Бог на душу груз, что больше, чем она поднимет, окупит доброе Он ей сполна, сполна накажет за дурное. (2:286)
_ _ _
-О вы, кто верует! Предписан пост вам, как он был предписан для тех, кто был до вас. (2:183)
-Если при тяготах земных вы пост намеренно блюдете, вам лучше Господом воздастся. (2:184)
_ _ _
-Ищу спасенья я у Господа рассвета от зла того, кто колдовство творит. (113:1,4)
-Чародею счастья не найти, куда бы он не отправлялся. (20:69)
-Избегайте скверны сотворения кумиров. (22:30)
-И хочет Сатана азартом и вином вражду и ненависть средь вас посеять и уклонить от поминания Аллаха и молитвы. Ужель вы не сумеете сдержаться? (5:91)
-Все, что пьянит и травит ум, азартные затеи, и камни жертвенников, алтарей и мест молений, и жребии на стрелах – все это – мерзость, что измыслил Сатана. (5:90)
(здесь «жребии на стрелах» означает гадание)
_ _ _
-Себе вы в помощь призовите терпение, и стойкость, и молитву, – Аллах, поистине, благоволит к тому, кто терпелив и стоек духом. (2:153)
-Те, кто терпеливо-стоек в своей вере, стремясь Господень лик узреть, молитву совершают по часам и раздают открыто или тайно из благ, что Мы послали им, – они добром рассеивают зло. (13:22)
-Живи душой в согласии и мире с теми, кто на восходе дня и на закате солнца взывает к Господу в молитве, ища Его благодаренья. (18:28)
-Свою молитву громко не читайте, но и шептать ее не надо – держитесь среднего пути. (17:110)
-Когда готовитесь к молитве, умойте свои лица, руки до локтей, омойте до лодыжек ноги и оботрите голову свою... коль вы при этом не нашли воды обмыться, сухим песком иль чистою землею лицо и руки оботрите. (5:6)
_ _ _
-Тебя Господь твой не оставил, тебя не разлюбил Владыка твой. (93:3)
-На людей возложен долг перед Аллахом паломничество к Дому совершить,
но лишь для тех, кто сможет это сделать. (3: 97)
(здесь имеется ввиду совершение хаджа в Священную Мекку)
-И вам предписано: когда пред кем-нибудь из вас предстанет смерть – а вы владеете добром, – составить завещание родителям и близким по соответствию разумной доле. (2:180)
-Когда приветствуют с приветливостью вас, ответьте им приветливостью большей или такою же по меньшей мере. (4:86)
-Аллаху повинуйтесь и посланнику Его, а также тем из вас, кто властью наделен.(4:59)
-И никогда не говори о совершении чего-то: «Я это завтра совершу», при этом не добавив «Если на то будет Господня воля». (18:23,24)
-Поистине, в конце пути земного восторжествуют те, кто верует, кто с кротостью колени преклонил в молитвах и избегает пустословья, и правит очистительную подать и от желаний плотских воздержаться может... кто соблюдает обязательства свои и договоры, часы молитвы тщательно блюдет, – они, поистине, Рай в наследие получат. (23:1-5,8-11)
-О человек! Стремишься ты к Владыке своему чрез все невзгоды бытия земного – и ты узришь Его! (84:6)